La experiencia española de «iMisión», un movimiento eclesial en línea fundado por un religioso, ha dado lugar a una profunda reflexión sobre la evangelización a través de las redes sociales
(avvenire.it).-La primera vez que me ocupé de la «misión» en el entorno digital fue en 2008: incluso si las redes sociales estaban en su infancia y el debate en la Red tenía lugar en blogs y chats, las manifestaciones de violencia verbal ya eran visibles – incluso por sujetos de inspiración cristiana declarada – que, poco después, habrían contratado seriamente a los analistas de la Red.
Así, en una historia ficticia que luego se fusionó en el libro Un cristiano piccolo piccolo (Edb, Bolonia 2010), imaginé que una joven monja se dio a sí misma la tarea (la «misión», de hecho) de asistir a la blogosfera eclesial para traer paz en las disputas entre facciones opuestas, recordando a los litigantes en línea que los signos distintivos de los cristianos en el mundo son la mansedumbre y el amor mutuo. y que el mundo digital no es una excepción. La historia fue apreciada por un periodista religioso de clara fama como Luigi Accattoli, quien durante algunos años había emigrado a lo digital con un blog personal y estaba experimentando las esperanzas y ansiedades de la libertad de expresión y la horizontalidad de las relaciones que la caracterizan; y pocos años más tarde terminó en el prefacio de un folleto, editado por G. Tridente y B. Mastroianni, que recogía bajo el título, precisamente, de La missione digitale (Edusc, Roma 2016) algunas contribuciones sobre «Comunicación eclesiástica y redes sociales» realizadas durante el seminario profesional periódico sobre los oficios de comunicación de la Iglesia organizado por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz.
Mientras tanto, la realidad, como suele suceder en el entorno digital, había superado la fantasía: en 2012 la hermana Xyskia Valladares, entonces de cuarenta y tres años, religiosa de la Pureza de María Santísima, de origen nicaragüense pero residente en España, había fundado, junto con Daniel Pajuelo, «iMisión», una especie de movimiento eclesial digital cuyos miembros, «católicos de diversos movimientos, comunidades, familias religiosas… de todos los estados de vida», comparte, declara el sitio, «la misma inquietud y la misma vocación: evangelizar en Internet». Como podemos ver, en la idea de la hermana Valladares, que se hizo popular como «la monja tuitera», la misión digital no se limita a la sedación de los «espíritus calientes» católicos en la Red, sino que mira en general a la evangelización a través de las redes sociales. Para ello, iMisión organiza cursos online y eventos anuales «presenciales» y «remotos», llamados «iJornada» y gratificados, en 2019, por un mensaje de vídeo en el que el Papa Francisco reconoce a los participantes como «misioneros digitales».
Diez años más tarde, en el verano de 2022, fue directamente la Santa Sede (Secretaría General del Sínodo y Dicasterio para la Comunicación) la que se centró en la existencia de «misioneros digitales» para ampliar la consulta preparatoria del Sínodo 20212024 «por una Iglesia sinodal» a temas (indicativamente: «jóvenes» y «distantes») que de otro modo no estarían involucrados por las modalidades territoriales (diócesis, parroquias) hasta ahora establecidas. La iniciativa se llama «La Iglesia te escucha» y consiste en pedir a los cristianos activos y populares en el entorno digital que compartan con sus seguidores un cuestionario sobre el tema de la fe cristiana y la Iglesia. La misma iMisión de la hermana Valladares (que en julio de 2023 el Papa Francisco nombró a un miembro del Sínodo, con derecho a voto) está directamente involucrada, pero la red de 244 grandes y pequeños influencers que se pone a trabajar es mucho más amplia, ya que abarca 7 idiomas y 115 países; Se identifica con la iniciativa hasta el punto de avanzar, en la síntesis de los resultados, la petición de que el «misionero digital» sea reconocido como ministerio.
La Santa Sede parece cualquier cosa menos indiferente a esta posibilidad, como lo demuestran dos episodios recientes: en la presentación, en la Oficina de Prensa del Vaticano, de las conclusiones de la etapa continental del Sínodo 2021-2024, el 20 de abril, también está Mons. Lucio Adrián Ruiz, secretario del Dicasterio para la Comunicación, que centra su intervención en lo que denomina un «Sínodo digital», precisando que «es el mismo Sínodo de la Iglesia, con el mismo objetivo, con la misma metodología que el resto de la Iglesia, pero realizado en los ‘espacios digitales'», y que se ha llevado a cabo hasta ahora «por el propio pueblo de Dios presente en las redes», por «misioneros digitales» y «evangelizadores». Poco más de un mes después, el 29 de mayo, en el mismo Gabinete de Prensa, Hacia una presencia plena, se ilustra una amplia reflexión pastoral del Dicasterio para la Comunicación «sobre la implicación con las redes sociales», y en la mesa también está la subsecretaria de la Secretaría General del Sínodo Sor Nathalie Becquart, que no evoca explícitamente la misión digital, sino que va aún más lejos, afirmando que «la cultura digital ‘llama’ sinodalidad».
Y de hecho, en el Instrumentum laboris de la primera sesión de la Asamblea sinodal del próximo mes de octubre, que la Secretaría General del Sínodo publicó el 20 de junio, la expresión «Sínodo Digital» vuelve cinco veces y en otros tres lugares (en el nº 60 y en la Hoja B2, titulada «Corresponsables en la misión»), se habla del «ambiente digital, que la Iglesia está descubriendo como lugar de evangelización». y pregunta: «¿Cómo puede la Iglesia llevar a cabo su misión de manera más eficaz» en el entorno digital, ya que «ahora da forma a la vida de la sociedad»? «¿Cómo se debe reconfigurar el anuncio, el acompañamiento y el cuidado en este ambiente?» Y de nuevo: «¿Cómo podemos ofrecer un reconocimiento adecuado del compromiso misionero dentro de ella y caminos formativos adecuados para quienes lo llevan a cabo?». La alusión a la misión digital como «ministerio» es bastante evidente. «Ministerio» que podría caracterizarse por las mujeres: digo esto pensando en los muchos religiosos que ya son apreciados en la Red y especialmente en las redes sociales por el amplio espectro de modelos de reflexión bíblica, espiritualidad y proximidad digital que pueden proponer, y recordando que la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG) organizó en el primer semestre de 2023, con la colaboración de la omnipresente iMisión, se brindó el curso en línea «Evangelización en las redes sociales», en el que se reflejó «la importancia de cómo comunicar el mensaje evangélico a través de las nuevas plataformas» y se proporcionaron «técnicas profesionales para hacerlo de manera efectiva».
Mientras tanto, en la enésima distopía producida por la popular industria del entretenimiento -una serie de televisión por ahora distribuida en la plataforma estadounidense Peacock, de la que ya han hablado en Italia sitios especializados como «Wired» y «SerialMinds»-, la protagonista es una monja. Su nombre es Simone y lucha contra Mrs. Davis, una app de inteligencia artificial que se convierte en una guía reconocida de toda la humanidad pero que también despierta formas de resistencia. Para derrotar a la aplicación Mrs. Davis, la hermana Simon se pone en marcha en busca del Santo Grial…
