En conversación con el arquitecto Mario Botta
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(comunicazione.va).- El mensaje para el Día de las Comunicaciones Sociales 2020 no ve debilitarse su eco. Por otro lado, como escribe el Pontífice, «en cada gran historia nuestra historia entra en juego». Mario Botta, arquitecto de renombre internacional, Ratzinger Prize 2018, regresa voluntariamente después de varias semanas con palabras que han interceptado no solo su sensibilidad, sino muchos de los temas que ha profundizado durante años tanto en diseño como en enseñanza.
Arquitecto, ¿qué le ha afectado más, en un mensaje que aborda un tema casi literario, el del hombre como «ser narrador»?
El papa Francisco una vez más nos sorprende. Me parece que este es el primer hecho. Es así en todas las grandes narrativas, porque es así en la vida: sensaciones como el desconcierto y la maravilla constituyen una interrupción fundamental del progreso humano. En este sentido, las palabras, y aún más a menudo las acciones de este Papa, tienen una habilidad particular para hacer que la gente piense y cuestione los fundamentos de la experiencia humana común.
A decir verdad, está describiendo una posibilidad que la arquitectura misma conoce bien: sorprender, interrumpir un proceso distraído, hacer una pregunta con piedras, formar un discurso a través de formas. Cuántas veces un portal, un volumen, una forma de filtrar la luz, el efecto de una perspectiva han sacudido nuestra percepción de la realidad, activando lo que el Papa llama «ternura», que es como el presentimiento de la armonía y la armonía. de un sentido que desde afuera nos llama.
Exactamente. En medio de la gran carrera por la complejidad de la vida cotidiana, el Papa nos recuerda el placer y la dulzura de un comportamiento aparentemente alejado de las disputas que nos rodean, lo que indica la necesidad de «contar historias humanas» como un aspecto feliz de la vida colectiva. A diferencia de la disputa, las historias, dice con razón, «nos marcan, dan forma a nuestras creencias y nuestros comportamientos, pueden ayudarnos a comprender quiénes somos». Y es cierto, como usted sugiere, que incluso más que la naturaleza, las ciudades nos hablan y, en este sentido, el arquitecto ha tenido y me parece que sigue teniendo la responsabilidad de lo que ven los ojos, las creencias y los comportamientos que generan espacios humanos. La dimensión amigable, lo prosaico y lo doméstico de la vida se vuelve esencial para traer de vuelta las emociones y los amores tal vez sin saberlo, que se fortalecen a partir de un contexto, de un espacio, de un recuerdo que resurge en un territorio de memoria. No se trata de nostalgia, sino de una conciencia de nuestro ser.
Has trabajado mucho en la dignidad de la arquitectura y nunca has sucumbido a la lógica de los archiveros mientras te movías en un campo en el que la lógica empresarial parece cada vez más generalizada. El magisterio de los últimos pontífices se ha vuelto cada vez más crítico con el modelo occidental y ahora un Papa que ha venido «del fin del mundo» nos recuerda que «la humanidad merece historias que están en su apogeo, a esa altura vertiginosa y fascinante a la que Jesús él lo levantó ». Arquitecto, ¿qué efecto tiene en ti?
Parece que estoy involucrado en una mirada de compartir y ternura que nos puede hacer cómplices de una acción de verdad y belleza. Lejos de las noticias sujetas a la ley del consumo, el Papa nos invita a considerar algunos aspectos elementales. El narrador, por ejemplo: «Desde temprana edad tenemos hambre de historias como tenemos hambre de comida … En la confusión de las voces y mensajes que nos rodean, necesitamos una narración humana, que nos habla de nosotros y la belleza que vive. » En una sociedad que ha cambiado considerablemente y aparentemente lejos de las necesidades del espíritu, el arquitecto hoy se encuentra huérfano por modelos de referencia y se pregunta cuál podría ser el significado, por ejemplo, de un lugar de oración, como el sentido de lugares dedicados. al silencio o la meditación. Tenemos preguntas básicas para tratar de responder. La arquitectura es una actividad que actúa a lo largo de los años con el objetivo de diseñar un «mañana» que quiera durar. La construcción es inevitablemente una condición que transforma el equilibrio actual en uno nuevo: es en esta metamorfosis donde reside el propósito de cada acto creativo y, antes de eso, narrativo.
Es sorprendente cómo un mensaje tan universal puede penetrar, sus palabras lo demuestran, aventuras particulares, responsabilidades individuales y profesionales con un fuerte impacto colectivo. Por supuesto, esto implica escuchar, la contaminación entre diferentes idiomas, una actitud que no se da por sentado para conectar dimensiones que a menudo pueden proceder por separado, con resultados dramáticos. Si pudieras responder al Papa Francisco, ¿qué le dirías, arquitecto?
Al papa Francisco le digo: «¡Gracias!» Es bueno saber que, de vez en cuando, hay una presencia capaz de recordar la condición de una vida colectiva atravesada por la dulzura de las posibles formas de estar a menudo ausente en el frenesí de los compromisos diarios. Y gracias nuevamente por su lucidez al volver a proponer la verdad de un «territorio de memoria», a veces precario o perdido, del cual conservamos un eco distante. En la ciudad consolidada, y esta es la fortaleza del viejo continente, una historia que nos pertenece es legible y que, al formar parte de nuestro trasfondo cultural, pide ser interpretada a través de la sensibilidad de nuestro tiempo. La cultura actual hace que sea cada vez más fácil unirse a un mundo virtual, invisible y abstracto del cual, sin embargo, más o menos conscientemente, tenemos la oportunidad de distanciarnos para rastrear las raíces de un pasado que nos pertenece. Escuchar historias, incluso las silenciosas que conserva el territorio, ayuda a la alegría y el esfuerzo de connotar el «hacer» dentro de un tiempo donde, al menos aparentemente, prevalecen los factores más prosaicos de los acontecimientos actuales.
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Por Sergio Massironi
(De L’Osservatore Romano, jueves 4 de junio de 2020)
